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)。其结构,首有序偈五颂,述造论因缘及造者。次本论长行,先总叙佛灭后争论初兴之时代以及分裂为大众、上座两根本部派的事由。次分叙大众部于佛灭后二、三百年内,再经四次分裂,本末合成九部。上座部于佛灭后第三、四百年内,再经八次分裂,本末合成十一部。这样总有十八部。后文分叙大众、上座两系各派的本宗同义(即各派从它的本部分裂时所公认的主张)和末宗异义(即各派分立以后自宗继续建立的主张)。这一大段系依分裂先后...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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地“叙 叙 叙”,也许是因为用劲太大,我的眼珠子也对一块了,而老师的发音也变成“叙 叙 叙”了。后来这在我们全班都成了笑谈。
离开学校后,我也坚持...
桑杨
佛学论文|因明|五明
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405)。碑高183厘米,宽68厘米。碑文叙“振威将军建宁太守”之里籍、身世及官职,均楷书,书法古雅,体在楷隶之间。爨龙颜碑,南朝宋大明二年(458)立。碑高338厘米,宽146厘米。爨道庆撰文。书法遒劲,略含隶意。叙“宋故龙骧将军护镇蛮校尉宁州刺史,邛都县侯爨使君”事迹。前者俗称小爨碑,后者俗称大爨碑,合称为两爨碑。 唐代,著名的是《南诏德化碑》。碑立于唐代宗大历元年(766)。碑高302厘米...
不详
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仅偏据之义耳!智者当不执为必然。 二 质法相唯识非一 君辨此非一,瑜伽叙设十义,真实叙设六义,文至闳肆精至,今不详引。因执法.相与唯识非一故,谓宗唯三;曰法性宗,曰法相宗,曰真言宗。以俱舍、唯识...
太虚大师
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如何之好的善事或如何之糟的恶事,都不能够说它属于大乘教法,这是佛陀早已确定了的。 既然小乘的教法是只基于释迦牟尼佛的所叙经文教典,大乘教法则是基于释迦牟尼佛所示经部和怛特罗部(续部)经典。然而,无论...阐释的教理。通过法师的解释,学生可以逐步地对经典所叙内容有一个正确的认识。 三院之一的辩经院是在单纯的师徒授受学习经典字面意义的习学方法之外,进一步学习佛法的地方。在辩经院,学生们可以互相辩难,在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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所用不同。东西南北所愿各殊。内外护摩亦依五轮。求四种事。速疾成就。息灾增益。降伏敬爱。所谓火天各各不同。寂静熙怡。忿怒。喜怒。次第应智。苦依广教行相。极多。 今且略叙大毗卢遮那大教王经少分意趣。其次...凡夫修真言行菩萨则不如是。於一念顷具足五智身。住大毗卢遮那佛位。廊周法界为曼荼罗体才住心名入圣胎。观至究竟名成佛位。是名超越三僧只劫而证菩提。上来具明胎藏教意。谨依显密二教界略叙其由。教意深广难穷其底...
净住寺
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后乃著圆觉、华严、涅盘、金刚、起信、唯识、盂兰、法界观、行愿经等疏抄及法义类例,礼忏修证图传纂略,又集诸宗禅言为禅藏。总而叙之,并酬答书偈议论等,凡九十余卷。皆本一心而贯诸法,显真体而融事理,超群有于...而守者,僧尼四众,数千百人。得其氏族、道行可传于后者,纪于别传。休与大师,于法为昆仲,于义为交友,于恩为善知识,于教为内外护,故得详而叙之,他人则不祥。铭曰:如来知见,大事因缘。祖祖相承,灯灯相燃。...
不详
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撷录03华严经读诵研习入门次第——弘一大师04大方广佛华严经序文05大方广佛华严经中卷卷大意略叙 唐长者李通玄造 (繁体)06《華嚴經傳記》——京兆崇福寺僧沙門法藏集 (繁体)07华严宗七祖简介...
北京龙泉寺
|龙泉寺|华严法会|
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法师序言所述,《佛教三字经》的主要内容是“略叙如来降生成道,说法度生;列祖续佛慧命,随机施教;及与古德自利利他嘉言懿行”等事迹和法理,世人通过诵习是文,可“知佛经之要义,明祖道之纲宗”,其最终的意义“...
重庆华岩寺
|重庆华岩寺|英才传习舍|举行|2007年|国学讲座|
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心想,妻子兴许猜想自己要回家,特意准备了丰富的食物。只是怎么不见妻子的人影?他走近卧室,原来妻子已经先睡了。
他走到床边,正要叫醒妻子,叙叙别后离情,地赫然发现床前端端正正地摆了两双鞋子...
佚名
|哲理故事|
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